fletchevelyyy的部落格

靜心版主您好

見山是山來回答您這版提問

請問如何詮釋與分享法喜：「平等觀是為真入無分別界？」

一般在走修行實務的人，想要讓自己平靜下來

不二法門就是什麼閒雜想法、天外飛來的種種意念全都不要管，只是專心按計畫做自己要做的事

只要做得到心無旁騖，就能夠定得下來、心就放得空

如果情緒起起伏伏，一副舉止無定、坐立難安的模樣

如果是這樣，要想靜得下來？那根本是不可能的事

心靜和心不靜，在領悟上是完全不同的

領悟不同，方向就可能會因此偏差、改變

所以為什麼 [萬人修道，一人得道]

原因無他，就只是那箇不二法門沒做好

人的意念，基本上是不可能停得下來；同時這意念如果全無，這個人也根本沒辦法做事(連思想都停滯了)

意念雖只是一種無根的虛相，然而一旦與之互動

還是會受到它的影響(否則求神拜佛或思念親人...等等，就沒意義了)

但要怎樣才能既知道它的存在，卻完全不受其干擾？

或換個角度說：

要怎麼才能把對我們有幫助的意念留下來，對我們沒有幫助的意念就無牽無罫放它走

關於這部份

在六祖壇經裡面有很多這方面解說，例如「道須通流，何以卻滯」、「不是風動旗動，是仁者心動」、「念念之中。不思前境。於諸法上。念念不住。即無縛也」..等等

除了壇經外，還有很多地方也有談論到

例如佛說的「默儐」不就是一樣意思!

或金剛經說的「諸相非相」問題

楞嚴經也說過類似的話~~「見見之時，見非是見」

《菜根譚》：「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。」，意思其實也差不了多少

或見山記得以前曾回答過版主您有一版提問(標題我忘了) ，有以華歆管寧的故事來舉例；道理也是一樣

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那麼見山說這個，和版主您提問~~請問如何詮釋與分享法喜：「平等觀是為真入無分別界？」；有啥瓜葛？

其實是有關係的

因為版主您想想

要怎麼修才能做到平等觀、真入無分別界

不就是「只是用與不用，但卻不受法相影響」

只有不受它影響，才能一體同觀

如果只是一個虛境竄進來，那顆心就給它搞得起起伏伏；久久難以自己

活像是被它綁架似的

那要怎麼做到入無分別界？

對吧？

所以要想一切分別悉遠離

不二法門就是專心做自己要做的事

只要做得到心無旁騖，就能夠定得下來

當然心也一定是寂靜無垢勝囉！

當參考吧！